Авраам
Авраам в Сахаджа Йоге является одним из десяти воплощений Ади Гуру. Следовательно, он был не просто человеком, а воплощением с духовной миссией, связанной с Войд-чакрой. Через него Войд-чакра должна была быть дальше развита для эволюции человечества. Поэтому Авраам был сверхчеловеческой личностью, авторитет которой не подлежит сомнению.
Историю Авраама можно прочитать в Библии, в первой книге Моисея (Бытие), главах с 12 по 25.
Бог призывает Авраама в книге Бытия, глава 12
В книге Бытия, глава 17, Бог говорит Аврааму:
Благословение и миссия Авраама.
-
Бог заключает с Авраамом завет и благословляет его, обещая произвести от него великий народ. Этим народом должен был стать еврейский народ. Но и другие народы произошли от его семени, среди них арабский народ. Ибо Авраам был отцом как Исаака (от которого происходит еврейский народ), так и Исмаила (от которого происходят арабские народы).
- В Аврааме благословятся все племена на земле. Это следует понимать так, что из еврейского народа произойдет Мессия — Иисус Христос.
- Благословение Авраама одновременно является его миссией. Его миссия — быть, так сказать, носителем благословения и влиять на мир через своих потомков. В иудейско-христианском понимании это благословение в конечном итоге исполняется в Мессии.
- Если он является Ади Гуру, то его духовная задача — развитие Войд-чакры. Это не соответствует миссии, которую дал ему Бог.
Авраам — воплощение или человек? Были ли у него человеческие ошибки?
Авраам был избран Богом для великой миссии и великого благословения. Но это не значит, что он был совершенен. У него было много слабостей, которые трудно совместить с представлением о воплощении.
Из книги Бытия, глава 12:
В книге Бытия, глава 20, мы читаем похожую историю с той же главной темой.
Объяснение этих двух похожих историй
В первой истории Авраам поехал в Египет, а во второй — в город Герар. Он боялся, что его там убьют из-за красоты его жены, так как она была желанна. Поэтому Авраам сказал, что она его сестра. Как его сестра, она была «доступна» другим (влиятельным) мужчинам, например, царю.
- Страх Авраама и недостаток доверия к Богу являются причинами того, что он выдавал свою жену за сестру, делая её «доступной».
- Таким образом, он прямо подвергает опасности обещание и благословение Бога. Ибо как Бог сможет создать из него народ, если его жена осквернена?
- Несмотря на этот (человеческий) промах, Бог помогает ему и защищает его жену от осквернения.
Вывод
- AАвраам был пророком, но несмотря на это, он был человеком и имел серьёзные ошибки. Ведь отдать свою жену — найти такого слабовольного человека непросто.
- Авраам должен был пройти через эту ситуацию дважды и дважды совершить одну и ту же ошибку. Вероятно, после второго раза он больше научился доверять Богу.
Доверие к Богу — это очень трудная вещь и совсем не само собой разумеющаяся; я не хочу это преуменьшать.
- Как и все люди, у него были ошибки. Библейская история несовместима с представлением о том, что Авраам был воплощением Ади Гуру и совершенной личностью. Библия учит, что у всех людей есть ошибки.
Авраам не доверяет Богу в том, что обещанный сын родится
Авраам и его жена Сара уже были очень стары, и у Сары всё ещё не было детей; обещание Бога, казалось, не сбывалось. Сара предложила, чтобы Авраам имел ребёнка с её служанкой Агарь вместо неё. Авраам так и сделал, и Агарь родила Исмаила. Это не соответствовало плану Бога. Но и Исмаил был благословлен и стал праотцом арабского народа.
В этой истории интересно отметить, что Авраам подчиняется своей жене и позволяет ей действовать по своему усмотрению с Агарь. Ведь Агарь — беременная мать его ребёнка. Это не является качеством хорошего лидера.
Бог настаивает на своём обещании Аврааму (из книги Бытия, глава 17)
Авраам не верит Богу. Но это также понятно, ведь это невозможно себе представить. Аврааму уже 100 лет, а его жене Саре — 90. Сара была всю жизнь бесплодна, и теперь ей предстояло родить ребёнка. Это кажется невозможным. Но Бог исполняет своё обещание, и мальчика называют Исааком. Он становится праотцом еврейского народа.
Авраам приносит в жертву своего сына и связь с Иисусом
📌 Книга Бытия, глава 22 (нажмите на чёрную стрелку, чтобы открыть)
В этой известной истории Авраам должен был по велению Бога принести в жертву своего сына Исаака — обещанного сына.
Это, вероятно, было самым тяжёлым испытанием, и послушание Авраама показало, насколько он доверял Богу.
Косвенное пророчество
Эта история является косвенным пророчеством о Иисусе Христе (Авраам жил во втором тысячелетии до нашей эры).
- Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака, но его остановил ангел. Бог принес в жертву Своего Сына за грехи человечества.
- Исаак должен был нести дрова для своей жертвы. Точно так же Иисус должен был нести свой крест.
Пророчества в Библии являются доказательством её достоверности. Это своего рода подпись Бога. Ибо Он не связан временем и пространством, и только Он знает, что произойдёт через тысячи лет.
В Ветхом Завете есть ещё много «стрел», указывающих на Иисуса.
Вывод
- Задача Авраама в этом мире заключалась в том, чтобы быть носителем благословения. От него должны были произойти народы. Он проходил через множество личных испытаний, и все его испытания были сосредоточены на доверии к Богу.
- Он достиг большого роста в вопросе доверия к Богу. В начале, из страха и недостатка доверия, он выдавал свою жену за сестру, делая её «доступной».
- Хотя Бог обещал ему, что его потомки будут так же многочисленны, как звёзды и песок на берегу моря, он оставался бездетным до глубокой старости. Это было тяжёлое испытание, ведь Авраам был богатым человеком, а главное, в то время бездетность считалась позором.
- На протяжении всей своей жизни Авраам имел возможность терпеть неудачи и расти в испытании доверия к Богу. Он так укрепился в доверии, что по велению Бога был готов принести в жертву обещанного и долгожданного сына Исаака. При этом он доверял, что у Бога есть план, хотя не знал его.
- Задача Авраама заключалась в том, чтобы быть отцом многих народов.
Если он работал с Войд-чакрой, то тема была доверие к Богу. Возможно, он проработал тему доверия к Богу в Войд-чакре, и это теперь влияет на всё человечество.
- С другой стороны, у большинства людей есть свои испытания и основные темы в жизни. Можно ли сказать, что все эти люди работают над чакрами всего человечества?
- Тема доверия к Богу является частой основной темой в Библии.
Например, царь Езекия в Библии проявил почти сверхчеловеческое доверие к Богу, и всё же он не является воплощением.
- По моему заключению, Авраам не был абсолютным образцом для подражания, как это ожидалось бы от воплощения Ади Гуру (Первого Учителя). Он был очень человеческим и имел человеческие ошибки, и, вероятно, это хорошо.
Guestbook
Guestbook
Comments:
